【随笔杂记】塔院空闻松柏风——记神通寺一游
【一年多前一次院组织的社会实践的报告，给老师看的文，不可避免的套路，但依旧有自己的一些感受。
跟同学一起去就不是那种单纯观光旅游的心态了，可以学到挺多东西的。
存档用。风景还是不错的，就是游客比较少。懒得贴图了。】
塔院空闻松柏风——记神通寺一游
上上周日，我们院里组织去参观位于济南南部山区柳埠镇的神通寺。正是“深山藏古寺，”下车便能体会到瑟瑟寒风钻进衣领。
现今神通寺以门楼、大雄宝殿为中心，观音殿、伽蓝殿、药师殿等分列左右。整体以明黄为主，木梁、门窗涂以褐漆，殿顶整齐排列灰瓦，四周种植多株金黄银杏，相映成趣，颇有古意。通过观音庙里的介绍，我们了解到“神通寺”原名“朗公寺”，为洞巾初叶高僧朗公所创，隋文帝开皇三年改为“神通寺”。得道高僧朗公当时备受南北两朝的帝王崇敬，因此神通寺香火兴旺，弟子不绝。后经魏晋、隋唐、元明几代兴衰坎坷，在清末终归于宁静，仅余有数座古塔与墓塔林象征着曾经的风华。
上山之路有些曲折，或许与佛教讲述的苦难相应吧。转角，一棵被许多信徒的红色祈愿符环绕的巨大古松伫立眼前。此树名为九顶松，挺拔苍翠，粗壮的枝干犹如虬龙，显示出强大的生命力，所谓“劲叶森利剑，孤茎挺端标”。其为汉代所植，相传凤凰衔枝而生九顶，又有隋文帝在树下许愿灵验的故事（遂改庙名为“神通”）。看着这棵古树，一种敬畏感油然而生。两千年，一代又一代的人走了，可它还在这里，见证着人世沧桑，兴衰轮回，一直继续着，下一个百年，下一个千年。
树旁便是一座单层拱形石塔——四门塔。此塔是中国现存最古老的单层佛塔。塔身呈方形，四方各有一面拱门，故称“四门塔”。外墙较厚，塔顶收缩呈锥形，整体朴实端庄，简单流畅。塔内部有一方形塔心柱，四面各有一尊佛像，东为香积世界阿閦佛，西为极乐世界无量寿佛，南为欢喜世界宝生佛，北为莲花庄严世界微妙声佛，造型古朴自然，圣神慈祥。说到四门塔，不得不提1997年阿閦佛首被盗案，不法分子趁夜割下佛首倒卖台湾，所幸在2002年台湾法鼓山文教基金协会拍下佛首，经验定后归还大陆，成就了海峡两岸文化交流的一段佳话（四门塔亦有碑刻记此事）。我在《四门塔阿閦佛头像回归的意义》一文中读到其协会董事长圣严法师的一段话，颇有感触：“他有生命，我内心的感动与欢喜，难以形容。好像流离失所的孩子，重逢慈母，投怀相依。”
继续上山走小路，枯草延伸至远方，不见尽头，像极了《燕歌行》里的那句：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。前进不久便到了小宋塔，乍一看荒山上单立着这座简朴的三层方形孤塔，就更添荒凉了。我原以为基底为后加，后来才发现基底是原配，因为上面刻着“比丘福林于大宋昭圣五年为亡父母造塔”的题记，清晰可辨。下一站，是小唐塔（又因为其龙虎之形，被称为“小龙虎塔”），由于被保护网隔着，无法像四门塔直观欣赏，颇有遗憾，但仍能大致看到上面生动的天王、龙虎、乐伎等形象，灵动大方，极具唐代气息与色彩。
下山回到大路，听见了不远处传来的梵音颂词，步行约十分钟，路过凉亭，便到了神通寺遗址。遗址建筑仅存地基与石块，空旷寂寥，唯有多处松树、梧桐和时而掠过的飞鸟暗示着这里潜动的生机。巨大的石碾出现在眼前，此碾直径6米、碾砣长1.8米，直径1.6米，重10.8吨，供僧人碾米碾面使用。可以想象一幅图画：曾经有一群佛家弟子每日劳作，碾出洁白的米面，辛苦却值得。再转角是藏经洞，相传朗公初来时在此静修讲法，可惜的是现在的藏经洞已经被大铁门锁起来，其锁以生满铁锈，大概很久都没有人进去过了。我们注意到许多树的枝杈上都放了石块，老师告诉我们那些是用来希望孕妇不要流产，祈求孩子平安出生的标记，也是这些善男信女的美好愿望代代相传的见证。
祖师林是神通寺一大亮点之一，现存宋金元三代墓塔共五十余座，既有砖制也有石制，造型变化多样，极具个性特色。多以莲花、祥云为饰，亦用斗拱设计，有些塔上还有端坐莲花之上的小佛像，袖珍可爱。这片石塔林在松树的掩映下更添古意，令人瞻仰和猜想。石塔林尽头便是著名的龙虎塔，最显眼的就是塔门上的龙虎，生动传神。因为有三层塔基，所以比普通石塔高出许多。塔身四方均有券门，上面的花样繁复而不杂乱，既有飞天舞动的乐伎，盛开的莲花，又有威武严肃的雄狮与天王，优美而华丽。通过相关介绍，我还了解到龙虎塔的兴衰与政治更迭紧密相连：武则天时期宣扬佛教，神通寺佛教事业因此迅速发展，出现这么精美的石塔也不足奇怪了；后来李家重新执政，龙虎塔也就随着没落了，这样解释此塔塔基、塔身为唐代石制，而塔顶又为宋代砖制是合理的。
走过幽幽小径，穿过石拱门，我们一行人又来到了千佛崖。这里有大片的摩崖造像，延伸至远处，犹如一幅多姿的佛教绘画，而人如同行走画廊之中。据记载此窟为南平公主为已逝父亲唐太宗祈福所造，因为敬造佛像是一种无量功德。摩崖佛像整体丰满慈善，微微带笑，具有明显唐代风格。各式大小不一、坐姿不同的造像约两百座，像主也身份不一，既有皇室成员、官僚僧尼又有普通百姓。一般多为一龛一佛，但偶尔也有特例。每座佛的姿态、表情极具特色，找不到一样的，如南平公主造像富有女性的丰腴和善，而驸马刘玄意面容偏瘦。同时，我发现一个有趣的场景：有一座小佛，上面有人特意为他搭了个石板遮雨。又注意到有两龛佛像与其他常见趺坐石像坐姿很不同，是双腿自然下垂的坐着的，经过查找了解到这也是佛教坐姿的一种，名为“倚坐”。观察这些小细节是件有趣的事。
听说距离四门塔两公里还有座九顶塔，“其塔一基上而顶九各出，构缔诡巧，他寺所未经有”，可惜未能一见。
千佛崖之后我们走入一条石子小路，四面山林环绕，杂草丛生，寂寥无人，非常安静。比起济南市中心的喧嚣嘈杂，这里就像一片净土，与世隔绝。有块巨石，古人制成赑屃状，原应是负载石碑，现石碑已无存，置于路边，被枯草和落叶掩盖了大部分。据说触摸赑屃可以获得好运，但它离我们又有点距离，不可触及。一队人来到望岳亭休息片刻，东面的云梯山是济南海拔最高的山，但从这里看到泰山我觉得还是有些难度的，毕竟层层植物遮挡住了多数的视线，不过这种奇妙的想象也不是一件坏事。
这趟行程我最喜欢的就是涌泉竹林，未踏进去之前，便心生好感。一条青苔小路，两侧栽种大片大片的竹子，清幽宁静，竹叶青翠欲滴，竹节高耸向天空延伸，参差交错，遮盖了大部分的阳光，唯独留下了一线的天空供人遐想，隐约还可以听到流水的歌曲。我们又遇到一方石砌的小池，名为涌泉池。池水不深，清澈透明，有数十尾或红或金或黑的小鱼游行期间，带动微小的涟漪，牵动了水面的浮叶。“对户池光乱，交轩岩翠连”，一面池壁上一尊龙头吐水，不急不慢。我们跟着溪流蜿蜒到了青龙潭，此潭幽深不见底，竹柏之影印于潭上，空明寂静， 四周古树错根盘结，几乎不见人工雕琢痕迹。我们这一行用《小石潭记》来形容最为恰当：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”、“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，悄怆幽邃。”可惜我们并未去涌泉庵和送衣塔，事后我还知道了一个有关送衣塔的典故：明朝一位官员因年纪大，又不肯与掌权者同流合污，出家于神通寺，其女不放心老父，也在神通寺相邻的“涌泉庵”剃了度，一边修行，一边照顾老父。时代所困，孝女给老父洗过的衣物不能亲自送到寺庙里，只好定期把洗过缝过的衣物寄在一座石塔里，由神通寺的弟子们取走，直至老父圆寂。此后，孝女仍定居于涌泉庵，并成为一代主持，法号“明喜”。亦葬于祖师林。
不知不觉临近中午，一行人穿过一片竹林，乘车而归。
神通寺遗址被联合国成为“保存最好的佛教遗址”，这是济南的自信与骄傲。这是一座城市的历史，一座城市的记忆。想象一下，曾经或许也有一个人，站在此处，与你一样欣赏秀美的风景，微妙地，一次穿越时空的相遇。
这使我想到西安大明宫国家遗址公园的时之宫，与传统修复不同，设计者冯峰教授巧妙地将树、宫殿、时间联系在一起，用树的四季枯荣来展示唐代的兴衰更替，“是对这座宫殿的记忆，对历史的怀念。它是一把可以打开记忆的古老而神秘的钥匙。一段干枯的树枝也可以讲述这座古老宫殿的传奇故事。”“这无疑是一个迷人的故事，是一个用生命的生长和延长讲述的故事，是一个真正活着的建筑，这片树林和人类的文明、和一千年前的一个帝国故事连在了一起。”我见到神通寺遗址有一段下坡路，好奇去看，原来是曾经寺庙的石台、石柱。今已缺失残损，无法修复，即使修复亦无用处，不如就让它们安静地伫立在这里，和漫山的松柏竹林继续守护着已经守护千年的庙宇。
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